10692 - حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن قال ، حدثنا سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : " وإن تلووا " ، تحرّفوا = " أو تعرضوا " ، تتركوا . ( 1 ) 10693 - حدثنا محمد بن عمارة قال ، حدثنا حسن بن عطية قال ، حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية في قوله : " وإن تلووا " ، قال : إن تلجلجوا في الشهادة فتفسدوها = " أو تعرضوا " ، قال : تتركوها . ( 2 ) 10694 - حدثنا المثنى قال ، حدثنا عمرو بن عون قال ، أخبرنا هشيم ، عن جويبر ، عن الضحاك في قوله : " وإن تلووا أو تعرضوا " ، قال : إن تلووا في الشهادة ، أن لا تقيمها على وجهها ( 3 ) = " أو تعرضوا " ، قال : تكتموا الشهادة . 10695 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد قال ، حدثنا شيبان ، عن قتادة : أنه كان يقول : " وإن تلووا أو تعرضوا " ، يعني : تلجلجوا = " أو تعرضوا " ، قال : تدعها فلا تشهد . 10696 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال ، سمعت أبا معاذ قال ، حدثنا عبيد بن سليمان قال ، سمعت الضحاك يقول في قوله : " وإن تلووا أو تعرضوا " ، أما " تلووا " ، فهو أن يلوي الرجل لسانَه بغير الحق . يعني : في الشهادة . * * * قال أبو جعفر : وأولى التأويلين بالصواب في ذلك ، تأويلُ من تأوله ، أنه لَيُّ الشاهد شهادته لمن يشهد له وعليه ، وذلك تحريفه إياها بلسانه ، ( 4 ) وتركه إقامتها ، ليبطل بذلك شهادته لمن شهد له ، وعمن شهد عليه . ( 5 )

--> ( 1 ) في المخطوطة : " تحرفوا أو تحرفوا " مكررة ، لا أظنه تحريفًا . ( 2 ) في المطبوعة : " فتتركوها " ، والجيد ما في المخطوطة . ( 3 ) في المطبوعة : " أن لا تقيموها " بالجمع ، والذي في المخطوطة حسن جيد . ( 4 ) في المطبوعة : " لسانه " بغير باء ، والصواب من المخطوطة . ( 5 ) انظر تفسير " اللي " فيما سلف 6 : 535 - 537 / 8 : 435 .